TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 15:02:11 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 125《增壹阿含經》CBETA 電子佛典 V1.53 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị sách No. 125《tăng nhất a hàm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.53 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 增壹阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 125 tăng nhất a hàm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.53, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 增壹阿含經卷第七 tăng nhất a hàm Kinh quyển đệ thất 　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 　　　　Đông Tấn Kế Tân Tam Tạng Cồ Đàm tăng già đề bà dịch 　　五戒品第十四 　　ngũ giới phẩm đệ thập tứ 　　　（一）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。於是眾中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ư thị chúng trung 。 我不見一法修已。多修已。成地獄行。 ngã bất kiến nhất pháp tu dĩ 。đa tu dĩ 。thành địa ngục hạnh/hành/hàng 。 成畜生行。成餓鬼行。若生人中。受命極短。 thành súc sanh hạnh/hành/hàng 。thành ngạ quỷ hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã sanh nhân trung 。thọ mạng cực đoản 。 所謂殺生者也。諸比丘。若有人意好殺生。 sở vị sát sanh giả dã 。chư Tỳ-kheo 。nhược hữu nhân ý hảo sát sanh 。 便墮地獄．餓鬼．畜生。若生人中。受命極短。 tiện đọa địa ngục ．ngạ quỷ ．súc sanh 。nhược/nhã sanh nhân trung 。thọ mạng cực đoản 。 所以然者。以斷他命故。是故。當學莫殺生。 sở dĩ nhiên giả 。dĩ đoạn tha mạng cố 。thị cố 。đương học mạc sát sanh 。 如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（二）　聞如是。　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 　　　（nhị ）　Văn như thị 。　nhất thời 。Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。 nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ư thử chúng trung 。 我不見一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。 ngã bất kiến nhất pháp tu hành dĩ 。đa tu hành dĩ 。thọ/thụ nhân trung phước 。thọ/thụ Thiên thượng phước 。 得泥洹證。所謂不殺生也。　佛告諸比丘。 đắc nê hoàn chứng 。sở vị bất sát sanh dã 。　Phật cáo chư Tỳ-kheo 。 若有人不行殺生。亦不念殺。受命極長。 nhược hữu nhân bất hạnh/hành sát sanh 。diệc bất niệm sát 。thọ mạng cực trường/trưởng 。 所以然者。以彼不嬈亂故。是故。諸比丘。 sở dĩ nhiên giả 。dĩ bỉ bất nhiêu loạn cố 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 當學不殺生如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 đương học bất sát sanh như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（三）　聞如是。　一時。 　　　（tam ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ư thử chúng trung 。 我不見一法修行已。多修行已。成地獄行。 ngã bất kiến nhất pháp tu hành dĩ 。đa tu hành dĩ 。thành địa ngục hạnh/hành/hàng 。 餓鬼．畜生行。若生人中。極為貧匱。衣不蓋形。 ngạ quỷ ．súc sanh hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã sanh nhân trung 。cực vi/vì/vị bần quỹ 。y bất cái hình 。 食不充口。所謂劫盜也。諸比丘。 thực/tự bất sung khẩu 。sở vị kiếp đạo dã 。chư Tỳ-kheo 。 若有人意好劫盜。取他財物。便墮餓鬼．畜生中。 nhược hữu nhân ý hảo kiếp đạo 。thủ tha tài vật 。tiện đọa ngạ quỷ ．súc sanh trung 。 若生人中。極為貧匱。所以然者。以斷他生業故。 nhược/nhã sanh nhân trung 。cực vi/vì/vị bần quỹ 。sở dĩ nhiên giả 。dĩ đoạn tha sanh nghiệp cố 。 是故。諸比丘。當學遠離不與取。如是。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương học viễn ly bất dữ thủ 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（四）　聞如是。　一時。 　　　（tứ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ư thử chúng trung 。 我不見一法修行已。多修行已。受人中福。 ngã bất kiến nhất pháp tu hành dĩ 。đa tu hành dĩ 。thọ/thụ nhân trung phước 。 受天上福。得泥洹證。所謂廣施也。　佛告諸比丘。 thọ/thụ Thiên thượng phước 。đắc nê hoàn chứng 。sở vị quảng thí dã 。　Phật cáo chư Tỳ-kheo 。 若有人廣行布施。於現世中得色．得力。 nhược hữu nhân quảng hạnh/hành/hàng bố thí 。ư hiện thế trung đắc sắc ．đắc lực 。 眾得具足。天上．人中食福無量。是故。諸比丘。 chúng đắc cụ túc 。Thiên thượng ．nhân trung thực phước vô lượng 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 當行布施。勿有慳心。如是。諸比丘。 đương hạnh/hành/hàng bố thí 。vật hữu xan tâm 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（五）　聞如是。　一時。 　　　（ngũ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ư thử chúng trung 。 不見一法修行已。多修行已。 bất kiến nhất pháp tu hành dĩ 。đa tu hành dĩ 。 成地獄．餓鬼．畜生行。若生人中。居家姦婬。無有淨行。 thành địa ngục ．ngạ quỷ ．súc sanh hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã sanh nhân trung 。cư gia gian dâm 。vô hữu tịnh hạnh 。 為人所譏。常被誹謗。云何一法。所謂邪婬也。 vi/vì/vị nhân sở ky 。thường bị phỉ báng 。vân hà nhất pháp 。sở vị tà dâm dã 。 　佛告諸比丘。若有人婬泆無度。好犯他妻。 　Phật cáo chư Tỳ-kheo 。nhược hữu nhân dâm dật vô độ 。hảo phạm tha thê 。 便墮地獄．餓鬼．畜生中。若生人中。閨門婬亂。 tiện đọa địa ngục ．ngạ quỷ ．súc sanh trung 。nhược/nhã sanh nhân trung 。khuê môn dâm loạn 。 是故。諸比丘。常當正意。莫興婬想。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。thường đương chánh ý 。mạc hưng dâm tưởng 。 慎莫他婬。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 thận mạc tha dâm 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六）　聞如是。　一時。 　　　（lục ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。佛告諸比丘。於此眾中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。ư thử chúng trung 。 我不見一法修行已。多修行已。受人中福。 ngã bất kiến nhất pháp tu hành dĩ 。đa tu hành dĩ 。thọ/thụ nhân trung phước 。 受天上福。得泥洹證。所謂不他婬。身體香潔。 thọ/thụ Thiên thượng phước 。đắc nê hoàn chứng 。sở vị bất tha dâm 。thân thể hương khiết 。 亦無邪想。　佛告諸比丘。若有人貞潔不婬。 diệc vô tà tưởng 。　Phật cáo chư Tỳ-kheo 。nhược hữu nhân trinh khiết bất dâm 。 便受天上．人中之福。是故。諸比丘。 tiện thọ/thụ Thiên thượng ．nhân trung chi phước 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 莫行邪婬以興婬意。如是。諸比丘。當作是學。 mạc hạnh/hành/hàng tà dâm dĩ hưng dâm ý 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。 　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七）　聞如是。　一時。 　　　（thất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ư thử chúng trung 。 我不見一法修行已。多修行已。成地獄行。 ngã bất kiến nhất pháp tu hành dĩ 。đa tu hành dĩ 。thành địa ngục hạnh/hành/hàng 。 餓鬼．畜生行。若生人中。口氣臭惡。為人所憎。 ngạ quỷ ．súc sanh hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã sanh nhân trung 。khẩu khí xú ác 。vi/vì/vị nhân sở tăng 。 所謂妄語。諸比丘。 sở vị vọng ngữ 。chư Tỳ-kheo 。 若有人妄言．綺語．鬪亂是非。便墮畜生．餓鬼中。所以者何。 nhược hữu nhân vọng ngôn ．khỉ ngữ ．đấu loạn thị phi 。tiện đọa súc sanh ．ngạ quỷ trung 。sở dĩ giả hà 。 以其妄語故也。是故。當至誠。莫得妄語。是故。 dĩ kỳ vọng ngữ cố dã 。thị cố 。đương chí thành 。mạc đắc vọng ngữ 。thị cố 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八）　聞如是。　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 　　　（bát ）　Văn như thị 。　nhất thời 。Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。 nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ư thử chúng trung 。 我不見一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。 ngã bất kiến nhất pháp tu hành dĩ 。đa tu hành dĩ 。thọ/thụ nhân trung phước 。thọ/thụ Thiên thượng phước 。 得泥洹證。云何為一法。所謂不妄語也。 đắc nê hoàn chứng 。vân hà vi nhất pháp 。sở vị bất vọng ngữ dã 。 諸比丘。其不妄語者。口氣香芬。名德遠聞。 chư Tỳ-kheo 。kỳ bất vọng ngữ giả 。khẩu khí hương phân 。danh đức viễn văn 。 是故。諸比丘。當行莫妄語。如是。諸比丘。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương hạnh/hành/hàng mạc vọng ngữ 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（九）　聞如是。　一時。 　　　（cửu ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ư thử chúng trung 。 我不見一法修行已。多修行已。 ngã bất kiến nhất pháp tu hành dĩ 。đa tu hành dĩ 。 受畜生．餓鬼．地獄罪。若生人中。狂愚癡惑。不識真偽。 thọ/thụ súc sanh ．ngạ quỷ ．địa ngục tội 。nhược/nhã sanh nhân trung 。cuồng ngu si hoặc 。bất thức chân ngụy 。 所謂飲酒也。諸比丘。若有人心好飲酒。所生之處。 sở vị ẩm tửu dã 。chư Tỳ-kheo 。nhược hữu nhân tâm hảo ẩm tửu 。sở sanh chi xứ/xử 。 無有智慧。常懷愚癡。如是諸比丘。 vô hữu trí tuệ 。thường hoài ngu si 。như thị chư Tỳ-kheo 。 慎莫飲酒。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 thận mạc ẩm tửu 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一○）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ○）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ư thử chúng trung 。 無有一法勝此法者。若修行已。多修行已。 vô hữu nhất pháp thắng thử pháp giả 。nhược/nhã tu hành dĩ 。đa tu hành dĩ 。 受人中福。受天上福。得泥洹證。云何為一法。 thọ/thụ nhân trung phước 。thọ/thụ Thiên thượng phước 。đắc nê hoàn chứng 。vân hà vi nhất pháp 。 所謂不飲酒也。諸比丘。若有人不飲酒。 sở vị bất ẩm tửu dã 。chư Tỳ-kheo 。nhược hữu nhân bất ẩm tửu 。 生便聰明。無有愚惑。博知經籍。意不錯亂。如是。 sanh tiện thông minh 。vô hữu ngu hoặc 。bác tri Kinh tịch 。ý bất thác loạn 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　第五地獄經　　此名不善行 　đệ ngũ địa ngục Kinh 　　thử danh bất thiện hành 　五者天及人　　令知次第數 　ngũ giả Thiên cập nhân 　　lệnh tri thứ đệ số 　　增壹阿含經有無品第十五 　　tăng nhất a hàm Kinh hữu vô phẩm đệ thập ngũ 　　　（一）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。當知有此二見。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đương tri hữu thử nhị kiến 。 云何為二。所謂有見．無見。 vân hà vi nhị 。sở vị hữu kiến ．vô kiến 。 諸有沙門．婆羅門於此二見習已．誦已。終不從其法。 chư hữu Sa Môn ．Bà-la-môn ư thử nhị kiến tập dĩ ．tụng dĩ 。chung bất tùng kỳ Pháp 。 如實而不知。此則非沙門．婆羅門。於沙門。 như thật nhi bất tri 。thử tức phi Sa Môn ．Bà-la-môn 。ư Sa Môn 。 則犯沙門法。於婆羅門。則犯婆羅門法。 tức phạm Sa Môn Pháp 。ư Bà-la-môn 。tức phạm Bà-la-môn Pháp 。 此沙門．終不以身作證而自遊戲。 thử Sa Môn ．chung bất dĩ thân tác chứng nhi tự du hí 。 諸有沙門．婆羅門於此二見誦讀．諷念。知捨。如實而知。 chư hữu Sa Môn ．Bà-la-môn ư thử nhị kiến tụng độc ．phúng niệm 。tri xả 。như thật nhi tri 。 此則沙門持沙門行。婆羅門知婆羅門行。 thử tức Sa Môn trì Sa Môn hạnh/hành/hàng 。Bà-la-môn tri Bà-la-môn hạnh/hành/hàng 。 自身取證而自遊戲。生死已盡。梵行已立。 tự thân thủ chứng nhi tự du hí 。sanh tử dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。 更不復受有。如真知之。是故。諸比丘。 cánh bất phục thọ/thụ hữu 。như chân tri chi 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 於此二見不應習行。不應諷誦。 ư thử nhị kiến bất ưng tập hạnh/hành/hàng 。bất ưng phúng tụng 。 盡當捨離。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 tận đương xả ly 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（二）　聞如是。　一時。 　　　（nhị ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二見。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử nhị kiến 。 云何為二見。所謂有見．無見。彼云何為有見。 vân hà vi nhị kiến 。sở vị hữu kiến ．vô kiến 。bỉ vân hà vi hữu kiến 。 所謂欲有見．色有見．無色有見。彼云何為欲有見。 sở vị dục hữu kiến ．sắc hữu kiến ．vô sắc hữu kiến 。bỉ vân hà vi dục hữu kiến 。 所謂五欲是也。云何為五欲。所謂眼見色。 sở vị ngũ dục thị dã 。vân hà vi ngũ dục 。sở vị nhãn kiến sắc 。 甚愛敬念。未曾捨離。世人宗奉。若耳聞聲。 thậm ái kính niệm 。vị tằng xả ly 。thế nhân tông phụng 。nhược/nhã nhĩ văn thanh 。 鼻嗅香。口知味。身知細滑。意了諸法。 tỳ khứu hương 。khẩu tri vị 。thân tri tế hoạt 。ý liễu chư Pháp 。 是謂有見。彼云何名為無見。 thị vị hữu kiến 。bỉ vân hà danh vi/vì/vị vô kiến 。 所謂有常見．無常見．有斷滅見．無斷滅見．有邊見．無邊見．有身 sở vị hữu thường kiến ．vô thường kiến ．hữu đoạn điệt kiến ．vô đoạn diệt kiến ．hữu biên kiến ．vô biên kiến ．hữu thân 見．無身見．有命見．無命見．異身見．異命見。 kiến ．vô thân kiến ．hữu mạng kiến ．vô mạng kiến ．dị thân kiến ．dị mạng kiến 。 此六十二見。名曰無見。亦非真見。 thử lục thập nhị kiến 。danh viết vô kiến 。diệc phi chân kiến 。 是謂名為無見。是故。諸比丘。當捨此二見。如是。 thị vị danh vi vô kiến 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương xả thử nhị kiến 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（三）　聞如是。　一時。 　　　（tam ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二施。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử nhị thí 。 云何為二。所謂法施．財施。諸比丘。 vân hà vi nhị 。sở vị pháp thí ．tài thí 。chư Tỳ-kheo 。 施中之上者不過法施。是故。諸比丘。常當學法施。如是。 thí trung chi thượng giả bất quá pháp thí 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。thường đương học pháp thí 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（四）　聞如是。　一時。 　　　（tứ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二業。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử nhị nghiệp 。 云何為二業。有法業．有財業。業中之上者。 vân hà vi nhị nghiệp 。hữu pháp nghiệp ．hữu tài nghiệp 。nghiệp trung chi thượng giả 。 不過法業。是故。諸比丘。當學法業。不學財業。如是。 bất quá Pháp nghiệp 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương học Pháp nghiệp 。bất học tài nghiệp 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（五）　聞如是。　一時。 　　　（ngũ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二恩。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử nhị ân 。 云何為二。所謂法恩．財恩。恩中之上者。 vân hà vi nhị 。sở vị pháp ân ．tài ân 。ân trung chi thượng giả 。 所謂不過法恩也。是故。諸比丘。當修行法恩。如是。 sở vị bất quá pháp ân dã 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương tu hành pháp ân 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六）　聞如是。　一時。 　　　（lục ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 愚者有此二相像貌。云何為二。於是。 ngu giả hữu thử nhị tướng tượng mạo 。vân hà vi nhị 。ư thị 。 愚者所不能辦者而辦之。垂辦之事厭而捨之。是謂。諸比丘。 ngu giả sở bất năng biện giả nhi biện/bạn chi 。thùy biện/bạn chi sự yếm nhi xả chi 。thị vị 。chư Tỳ-kheo 。 愚者有此二相像貌。復次。比丘。 ngu giả hữu thử nhị tướng tượng mạo 。phục thứ 。Tỳ-kheo 。 智者有二相像貌。云何為二。於是。 trí giả hữu nhị tướng tượng mạo 。vân hà vi nhị 。ư thị 。 智者所不能辦事亦不成辦。垂辦之事亦不厭捨。是故。諸比丘。 trí giả sở bất năng biện sự diệc bất thành biện/bạn 。thùy biện/bạn chi sự diệc bất yếm xả 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 愚者二相像貌當捨離之。 ngu giả nhị tướng tượng mạo đương xả ly chi 。 當念修行智者二相。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 đương niệm tu hành trí giả nhị tướng 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七）　聞如是。　一時。 　　　（thất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử nhị Pháp 。 內自思惟。專精一意。當禮如來。云何為二法。 nội tự tư tánh 。chuyên tinh nhất ý 。đương lễ Như Lai 。vân hà vi nhị Pháp 。 一為智慧。二為滅盡。是謂。比丘。內自思惟。 nhất vi/vì/vị trí tuệ 。nhị vi/vì/vị diệt tận 。thị vị 。Tỳ-kheo 。nội tự tư tánh 。 專精一意。當禮如來。如是諸比丘。當作是學。　爾時。 chuyên tinh nhất ý 。đương lễ Như Lai 。như thị chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八）　聞如是。　一時。 　　　（bát ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử nhị Pháp 。 內自思惟。專精一意。當禮法寶。亦禮如來神廟。 nội tự tư tánh 。chuyên tinh nhất ý 。đương lễ pháp bảo 。diệc lễ Như Lai Thần miếu 。 云何二法。有力．有無畏。是謂。比丘。有此二法。 vân hà nhị Pháp 。hữu lực ．hữu vô úy 。thị vị 。Tỳ-kheo 。hữu thử nhị Pháp 。 內自思惟。專精一意。當禮法寶及如來神廟。 nội tự tư tánh 。chuyên tinh nhất ý 。đương lễ pháp bảo cập Như Lai Thần miếu 。 如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（九）　聞如是。　一時。 　　　（cửu ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二法。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử nhị Pháp 。 內自思惟。專精一意。禮如來寺。云何為二法。 nội tự tư tánh 。chuyên tinh nhất ý 。lễ Như Lai tự 。vân hà vi nhị Pháp 。 如來與世間人民無與等者。如來有大慈大悲。 Như Lai dữ thế gian nhân dân vô dữ đẳng giả 。Như Lai hữu đại từ đại bi 。 矜念十方。是謂。比丘。有此二法。內自思惟。 căng niệm thập phương 。thị vị 。Tỳ-kheo 。hữu thử nhị Pháp 。nội tự tư tánh 。 專精一意。禮如來寺。如是。諸比丘。 chuyên tinh nhất ý 。lễ Như Lai tự 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一○）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ○）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 有二因二緣起於正見。云何為二。受法教化。內思止觀。 hữu nhị nhân nhị duyên khởi ư chánh kiến 。vân hà vi nhị 。thọ/thụ pháp giáo hóa 。nội tư chỉ quán 。 是謂。比丘。有此二因二緣起於正見。如是。 thị vị 。Tỳ-kheo 。hữu thử nhị nhân nhị duyên khởi ư chánh kiến 。như thị 。 諸比丘。當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。 chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　二見及二施　　愚者有二相 　nhị kiến cập nhị thí 　　ngu giả hữu nhị tướng 　禮法如來廟　　正見最在後 　lễ Pháp Như Lai miếu 　　chánh kiến tối tại hậu 　　增壹阿含經火滅品第十六 　　tăng nhất a hàm Kinh hỏa diệt phẩm đệ thập lục 　　　（一）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。尊者難陀在舍衛城象華園中。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Tôn-Giả Nan-đà tại Xá-vệ thành tượng hoa viên trung 。 是時。尊者難陀在閑靜處。便生是念。 Thị thời 。Tôn-Giả Nan-đà tại nhàn tĩnh xứ/xử 。tiện sanh thị niệm 。 如來出世甚為難遇。億劫乃出。實不可見。 Như Lai xuất thế thậm vi/vì/vị nạn/nan ngộ 。ức kiếp nãi xuất 。thật bất khả kiến 。 如來久遠長夜時乃出耳。猶如優曇鉢花時乃出現。 Như Lai cửu viễn trường/trưởng dạ thời nãi xuất nhĩ 。do như ưu-đàm-bát hoa thời nãi xuất hiện 。 此亦如是。如來出世甚為難遇。億劫乃出。 thử diệc như thị 。Như Lai xuất thế thậm vi/vì/vị nạn/nan ngộ 。ức kiếp nãi xuất 。 實不可見。此處亦難遇。 thật bất khả kiến 。thử xứ diệc nạn/nan ngộ 。 一切諸行悉休息止。愛盡無餘。亦無染污。滅盡泥洹。　爾時。 nhất thiết chư hạnh tất hưu tức chỉ 。ái tận vô dư 。diệc vô nhiễm ô 。diệt tận nê hoàn 。　nhĩ thời 。 有一魔行天子。知尊者難陀心中所念。 hữu nhất ma hạnh/hành/hàng Thiên Tử 。tri Tôn-Giả Nan-đà tâm trung sở niệm 。 便往至孫陀利釋種女所。飛在虛空。 tiện vãng chí tôn đà lợi Thích chủng nữ sở 。phi tại hư không 。 以頌而嗟歎曰。 dĩ tụng nhi ta thán viết 。 　汝今發歡喜　　嚴服作五樂 　nhữ kim phát hoan hỉ 　　nghiêm phục tác ngũ lạc/nhạc 　難陀今捨服　　當來相娛樂 　Nan-đà kim xả phục 　　đương lai tướng ngu lạc 爾時。孫陀利釋種女聞天語已。歡喜踊躍。 nhĩ thời 。tôn đà lợi Thích chủng nữ văn thiên ngữ dĩ 。hoan hỉ dũng dược 。 不能自勝。便自莊嚴。修飾房舍。敷好坐具。 bất năng tự thắng 。tiện tự trang nghiêm 。tu sức phòng xá 。phu hảo tọa cụ 。 作倡妓樂。如難陀在家無異。爾時。 tác xướng kĩ lạc/nhạc 。như Nan-đà tại gia vô dị 。nhĩ thời 。 王波斯匿集在普會講堂。聞難陀比丘還捨法服。 Vương Ba tư nặc tập tại phổ hội giảng đường 。văn Nan-đà Tỳ-kheo hoàn xả pháp phục 。 習于家業。所以然者。 tập vu gia nghiệp 。sở dĩ nhiên giả 。 有天在空中告其妻曰。是時。王波斯匿聞是語已。 hữu Thiên tại không trung cáo kỳ thê viết 。Thị thời 。Vương Ba tư nặc văn thị ngữ dĩ 。 便懷愁憂。即乘駕白象。往至彼園。到已。 tiện hoài sầu ưu 。tức thừa giá bạch tượng 。vãng chí kỳ viên 。đáo dĩ 。 便入華象池中。遙見尊者難陀。便前至難陀所。 tiện nhập hoa tượng trì trung 。dao kiến Tôn-Giả Nan-đà 。tiện tiền chí Nan-đà sở 。 頭面禮足。在一面坐。　爾時。 đầu diện lễ túc 。tại nhất diện tọa 。　nhĩ thời 。 尊者難陀告波斯匿曰。大王。何故來至此間。顏色變異。 Tôn-Giả Nan-đà cáo Ba tư nặc viết 。Đại Vương 。hà cố lai chí thử gian 。nhan sắc biến dị 。 復有何事來至吾所。　波斯匿報曰。尊者當知。 phục hưũ hà sự lai chí ngô sở 。　Ba tư nặc báo viết 。Tôn-Giả đương tri 。 向在普集講堂。聞尊者捨法服。還作白衣。 hướng tại phổ tập giảng đường 。văn Tôn-Giả xả pháp phục 。hoàn tác bạch y 。 聞此語已。故來至此。不審尊者何所勅告。 văn thử ngữ dĩ 。cố lai chí thử 。bất thẩm Tôn-Giả hà sở sắc cáo 。 是時。難陀含笑徐告王曰。不見不聞。 Thị thời 。Nan-đà hàm tiếu từ cáo Vương viết 。bất kiến bất văn 。 大王何故作此語耶。大王。豈不從如來邊聞。 Đại Vương hà cố tác thử ngữ da 。Đại Vương 。khởi bất tùng Như Lai biên văn 。 我諸結已除。生死已盡。梵行已立。所作已辦。 ngã chư kết/kiết dĩ trừ 。sanh tử dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。 更不復受胞胎。如實而知。今成阿羅漢。 cánh bất phục thọ/thụ bào thai 。như thật nhi tri 。kim thành A-la-hán 。 心得解脫。　波斯匿曰。 tâm đắc giải thoát 。　Ba tư nặc viết 。 我不從如來聞難陀比丘生死已盡。得阿羅漢。心得解脫。 ngã bất tùng Như Lai văn Nan-đà Tỳ-kheo sanh tử dĩ tận 。đắc A-la-hán 。tâm đắc giải thoát 。 所以然者。有天來告孫陀利釋種女曰。是時。 sở dĩ nhiên giả 。hữu Thiên lai cáo tôn đà lợi Thích chủng nữ viết 。Thị thời 。 孫陀利夫人聞此語已。便作倡妓樂。修治服飾。 tôn đà lợi phu nhân văn thử ngữ dĩ 。tiện tác xướng kĩ lạc/nhạc 。tu trì phục sức 。 敷諸坐具。我聞此語已。便來至尊者所。 phu chư tọa cụ 。ngã văn thử ngữ dĩ 。tiện lai chí Tôn-Giả sở 。 　難陀告曰。王不知不聞。何故大王而作是語。 　Nan-đà cáo viết 。Vương bất tri bất văn 。hà cố Đại Vương nhi tác thị ngữ 。 諸有沙門．婆羅門無不樂此休息樂．善逝 chư hữu Sa Môn ．Bà-la-môn vô bất lạc/nhạc thử hưu tức lạc/nhạc ．Thiện-Thệ 樂．沙門樂．涅槃樂。而不自觀此婬火之坑。 lạc/nhạc ．Sa Môn lạc/nhạc ．Niết-Bàn lạc/nhạc 。nhi bất tự quán thử dâm hỏa chi khanh 。 復當就者此事不然。骨猶如鎖。肉如聚石。 phục đương tựu giả thử sự bất nhiên 。cốt do như tỏa 。nhục như tụ thạch 。 猶蜜塗刀。坐貪小利。不慮後患。 do mật đồ đao 。tọa tham tiểu lợi 。bất lự hậu hoạn 。 亦如菓繁折枝。亦如假借不久當還。 diệc như quả phồn chiết chi 。diệc như giả tá bất cửu đương hoàn 。 猶如劍樹之藪。亦如毒害藥。亦如毒藥。如毒華菓。 do như kiếm thụ/thọ chi tẩu 。diệc như độc hại dược 。diệc như độc dược 。như độc hoa quả 。 觀此婬欲亦復如是。意染著者此事不然。 quán thử dâm dục diệc phục như thị 。ý nhiễm trước giả thử sự bất nhiên 。 從火坑之欲乃至毒菓。不觀此事。 tùng hỏa khanh chi dục nãi chí độc quả 。bất quán thử sự 。 欲得度欲流．有流．見流．無明流者。此事不然。 dục đắc độ dục lưu ．hữu lưu ．kiến lưu ．vô minh lưu giả 。thử sự bất nhiên 。 以不度欲流．有流．見流．無明流。 dĩ bất độ dục lưu ．hữu lưu ．kiến lưu ．vô minh lưu 。 而欲得入無餘泥洹界而般泥洹者。此事不然。 nhi dục đắc nhập vô dư nê hoàn giới nhi ba/bát nê hoàn giả 。thử sự bất nhiên 。 大王當知。 Đại Vương đương tri 。 諸有沙門．婆羅門觀察此休息樂．善逝樂．沙門樂．涅槃樂。此事不然。 chư hữu Sa Môn ．Bà-la-môn quan sát thử hưu tức lạc/nhạc ．Thiện-Thệ lạc/nhạc ．Sa Môn lạc/nhạc ．Niết-Bàn lạc/nhạc 。thử sự bất nhiên 。 彼以作是觀察。解了婬坑之火。 bỉ dĩ tác thị quan sát 。giải liễu dâm khanh chi hỏa 。 猶如骨鎖．肉聚．蜜塗利刀．菓繁折枝．假借不久。亦如劍樹．毒樹。 do như cốt tỏa ．nhục tụ ．mật đồ lợi đao ．quả phồn chiết chi ．giả tá bất cửu 。diệc như kiếm thụ/thọ ．độc thụ 。 如毒害藥。悉觀了知。此則有處。 như độc hại dược 。tất quán liễu tri 。thử tức hữu xứ 。 已解了知婬火所興。便能得渡欲流．有流．見流．無明流。 dĩ giải liễu tri dâm hỏa sở hưng 。tiện năng đắc độ dục lưu ．hữu lưu ．kiến lưu ．vô minh lưu 。 此事必然。彼已渡欲流．有流．見流．無明流。 thử sự tất nhiên 。bỉ dĩ độ dục lưu ．hữu lưu ．kiến lưu ．vô minh lưu 。 此事必然。云何。大王。 thử sự tất nhiên 。vân hà 。Đại Vương 。 以何見何知而作是說。今我。大王。已成羅漢。生死已盡。 dĩ hà kiến hà tri nhi tác thị thuyết 。kim ngã 。Đại Vương 。dĩ thành La-hán 。sanh tử dĩ tận 。 梵行已立。所作已辦。更不復受母胞胎。心得解脫。 phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。cánh bất phục thọ/thụ mẫu bào thai 。tâm đắc giải thoát 。 爾時。王波斯匿心懷歡喜。善心生焉。 nhĩ thời 。Vương Ba tư nặc tâm hoài hoan hỉ 。thiện tâm sanh yên 。 白尊者難陀曰。我今無狐疑如毛髮許。 bạch Tôn-Giả Nan-đà viết 。ngã kim vô hồ nghi như mao phát hứa 。 方知尊者成阿羅漢。今請辭還。國事眾多。 phương tri Tôn-Giả thành A-la-hán 。kim thỉnh từ hoàn 。quốc sự chúng đa 。 　難陀對曰。宜知是時。　爾時。王波斯匿即從坐起。 　Nan-đà đối viết 。nghi tri Thị thời 。　nhĩ thời 。Vương Ba tư nặc tức tùng tọa khởi 。 頭面禮足。便退而去。波斯匿王去未幾時。 đầu diện lễ túc 。tiện thoái nhi khứ 。Ba tư nặc Vương khứ vị kỷ thời 。 時彼魔天來至尊者難陀所。住虛空中。 thời bỉ Ma Thiên lai chí Tôn-Giả Nan-đà sở 。trụ/trú hư không trung 。 復以此偈向難陀曰。 phục dĩ thử kệ hướng Nan-đà viết 。 　夫人面如月　　金銀瓔珞身 　phu nhân diện như nguyệt 　　kim ngân anh lạc thân 　憶彼姿容顏　　五樂恒自娛 　ức bỉ tư dung nhan 　　ngũ lạc/nhạc hằng tự ngu 　彈琴鼓絃歌　　音響甚柔軟 　đạn cầm cổ huyền Ca 　　âm hưởng thậm nhu nhuyễn 　能除諸愁憂　　樂此林間為 　năng trừ chư sầu ưu 　　lạc/nhạc thử lâm gian vi/vì/vị 是時。尊者難陀便作是念。此是魔行天人。 Thị thời 。Tôn-Giả Nan-đà tiện tác thị niệm 。thử thị ma hạnh/hành/hàng Thiên Nhân 。 覺知此已。復以偈報曰。 giác tri thử dĩ 。phục dĩ kệ báo viết 。 　我昔有此心　　婬泆無厭足 　ngã tích hữu thử tâm 　　dâm dật Vô yếm túc 　為欲所纏裹　　不覺老病死 　vi/vì/vị dục sở triền khoả 　　bất giác lão bệnh tử 　我度愛欲淵　　無污無所染 　ngã độ ái dục uyên 　　vô ô vô sở nhiễm 　榮位悉是苦　　獨樂真如法 　vinh vị tất thị khổ 　　độc lạc/nhạc chân như pháp 　我今無諸結　　婬怒癡悉盡 　ngã kim vô chư kết/kiết 　　dâm nộ si tất tận 　更不習此法　　愚者當覺知 　cánh bất tập thử pháp 　　ngu giả đương giác tri 爾時。彼魔行天人聞此語便懷愁憂。 nhĩ thời 。bỉ ma hạnh/hành/hàng Thiên Nhân văn thử ngữ tiện hoài sầu ưu 。 即於彼沒不現。　爾時。眾多比丘以此因緣。 tức ư bỉ một bất hiện 。　nhĩ thời 。chúng đa Tỳ-kheo dĩ thử nhân duyên 。 具白世尊。爾時。世尊告諸比丘。端正比丘者。 cụ bạch Thế Tôn 。nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。đoan chánh Tỳ-kheo giả 。 無有勝難陀比丘。諸根澹泊。亦難陀比丘是。 vô hữu thắng Nan-đà Tỳ-kheo 。chư căn đạm bạc 。diệc Nan-đà Tỳ-kheo thị 。 無有欲心。亦是難陀比丘。無有瞋恚。 vô hữu dục tâm 。diệc thị Nan-đà Tỳ-kheo 。vô hữu sân khuể 。 亦是難陀比丘。無有愚癡。亦是難陀比丘。 diệc thị Nan-đà Tỳ-kheo 。vô hữu ngu si 。diệc thị Nan-đà Tỳ-kheo 。 成阿羅漢。亦是難陀比丘。所以然者。 thành A-la-hán 。diệc thị Nan-đà Tỳ-kheo 。sở dĩ nhiên giả 。 難陀比丘端正。諸根寂靜。　爾時。世尊告諸比丘。 Nan-đà Tỳ-kheo đoan chánh 。chư căn tịch tĩnh 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我聲聞中弟子端正者。難陀比丘是。諸根寂靜。 ngã Thanh văn trung đệ-tử đoan chánh giả 。Nan-đà Tỳ-kheo thị 。chư căn tịch tĩnh 。 是亦難陀比丘。　爾時。諸比丘聞佛所說。 thị diệc Nan-đà Tỳ-kheo 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（二）　聞如是。　一時。 　　　（nhị ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二法涅槃界。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử nhị Pháp Niết Bàn giới 。 云何為二。有餘涅槃界．無餘涅槃界。 vân hà vi nhị 。hữu dư Niết Bàn giới ．vô dư Niết Bàn giới 。 彼云何名為有餘涅槃界。於是。 bỉ vân hà danh vi/vì/vị hữu dư Niết Bàn giới 。ư thị 。 比丘滅五下分結。即彼般涅槃。不還來此世。 Tỳ-kheo diệt ngũ hạ phần kết/kiết 。tức bỉ Bát Niết Bàn 。bất hoàn lai thử thế 。 是謂名為有餘涅槃界。彼云何名為無餘涅槃界。 thị vị danh vi hữu dư Niết Bàn giới 。bỉ vân hà danh vi/vì/vị vô dư Niết Bàn giới 。 於是。比丘盡有漏成無漏。意解脫．智慧解脫。 ư thị 。Tỳ-kheo tận hữu lậu thành vô lậu 。ý giải thoát ．trí tuệ giải thoát 。 自身作證而自遊戲。生死已盡。梵行已立。 tự thân tác chứng nhi tự du hí 。sanh tử dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。 更不受有。如實知之。 cánh bất thọ/thụ hữu 。như thật tri chi 。 是謂為無餘涅槃界。此二涅槃界。當求方便。 thị vị vi/vì/vị vô dư Niết Bàn giới 。thử nhị Niết Bàn giới 。đương cầu phương tiện 。 至無餘涅槃界。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 chí vô dư Niết Bàn giới 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（三）　聞如是。　一時。 　　　（tam ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。我今當說烏喻。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ngã kim đương thuyết ô dụ 。 亦當說猪喻。善思念之。吾當演說。　對曰。 diệc đương thuyết trư dụ 。thiện tư niệm chi 。ngô đương diễn thuyết 。　đối viết 。 如是。世尊。是時。諸比丘從佛受教。　世尊告曰。 như thị 。Thế Tôn 。Thị thời 。chư Tỳ-kheo tùng Phật thọ giáo 。　Thế Tôn cáo viết 。 彼云何名為人喻如烏。 bỉ vân hà danh vi/vì/vị nhân dụ như ô 。 猶如有人在寂靜處。恒習婬欲。作諸惡行。後便羞恥。 do như hữu nhân tại tịch tĩnh xứ 。hằng tập dâm dục 。tác chư ác hạnh/hành/hàng 。hậu tiện tu sỉ 。 便自悔過。向人演說。陳所作事。所以然者。 tiện tự hối quá 。hướng nhân diễn thuyết 。trần sở tác sự 。sở dĩ nhiên giả 。 或為諸梵行人。所見譏彈。此人習欲。作諸惡行。 hoặc vi/vì/vị chư phạm hạnh nhân 。sở kiến ky đạn 。thử nhân tập dục 。tác chư ác hạnh/hành/hàng 。 彼作諸惡行已。向人悔過。自知羞恥。 bỉ tác chư ác hạnh/hành/hàng dĩ 。hướng nhân hối quá 。tự tri tu sỉ 。 猶如彼烏恒患苦飢。便食不淨。尋即拭觜。 do như bỉ ô hằng hoạn khổ cơ 。tiện thực/tự bất tịnh 。tầm tức thức tuy 。 恐有餘鳥見言此烏食不淨。此亦如是。 khủng hữu dư điểu kiến ngôn thử ô thực/tự bất tịnh 。thử diệc như thị 。 若有一人在閑靜處。習於婬欲。作不善行。 nhược hữu nhất nhân tại nhàn tĩnh xứ/xử 。tập ư dâm dục 。tác bất thiện hành 。 後便羞恥而自悔過。向人演說陳所作事。 hậu tiện tu sỉ nhi tự hối quá 。hướng nhân diễn thuyết trần sở tác sự 。 所以然者。或為諸梵行人所見記識。 sở dĩ nhiên giả 。hoặc vi/vì/vị chư phạm hạnh nhân sở kiến kí thức 。 此人習欲。作諸惡行。是謂名為人猶如烏。 thử nhân tập dục 。tác chư ác hạnh/hành/hàng 。thị vị danh vi nhân do như ô 。 　彼云何名為人如猪。若有一人在閑靜處。 　bỉ vân hà danh vi/vì/vị nhân như trư 。nhược hữu nhất nhân tại nhàn tĩnh xứ/xử 。 長習婬欲。作諸惡行。亦不羞恥。復非悔過。 trường/trưởng tập dâm dục 。tác chư ác hạnh/hành/hàng 。diệc bất tu sỉ 。phục phi hối quá 。 向人自譽。貢高自用。我能得五欲自娛。 hướng nhân tự dự 。cống cao tự dụng 。ngã năng đắc ngũ dục tự ngu 。 此諸人等不能得五欲。彼作惡已。 thử chư nhân đẳng bất năng đắc ngũ dục 。bỉ tác ác dĩ 。 不羞恥。此人喻如猪恒食不淨。臥於不淨。 bất tu sỉ 。thử nhân dụ như trư hằng thực/tự bất tịnh 。ngọa ư bất tịnh 。 便自跳踉向於餘猪。此亦如是。 tiện tự khiêu lương hướng ư dư trư 。thử diệc như thị 。 若有一人習於婬欲。作諸惡行。亦不羞恥。復非悔過。 nhược hữu nhất nhân tập ư dâm dục 。tác chư ác hạnh/hành/hàng 。diệc bất tu sỉ 。phục phi hối quá 。 向人自譽。貢高自用。我能得五欲自娛。 hướng nhân tự dự 。cống cao tự dụng 。ngã năng đắc ngũ dục tự ngu 。 此諸人不能得五欲自娛。是名為人如猪。 thử chư nhân bất năng đắc ngũ dục tự ngu 。thị danh vi/vì/vị nhân như trư 。 是故。諸比丘。當捨遠離。如是。諸比丘。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。đương xả viễn ly 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（四）　聞如是。　一時。 　　　（tứ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我今當說人有似驢者。有似牛者。諦聽。諦聽。善思念之。 ngã kim đương thuyết nhân hữu tự lư giả 。hữu tự ngưu giả 。đế thính 。đế thính 。thiện tư niệm chi 。 　諸比丘對曰。如是。世尊。是時。諸比丘從佛受教。 　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。Thị thời 。chư Tỳ-kheo tùng Phật thọ giáo 。 世尊告曰。彼云何名人像驢者。若有一人。 Thế Tôn cáo viết 。bỉ vân hà danh nhân tượng lư giả 。nhược hữu nhất nhân 。 剃除鬚髮。著三法衣。以信牢固。 thế trừ tu phát 。trước/trứ tam Pháp y 。dĩ tín lao cố 。 出家學道。爾時。彼人諸根不定。若眼見色。 xuất gia học đạo 。nhĩ thời 。bỉ nhân chư căn bất định 。nhược/nhã nhãn kiến sắc 。 隨起色想。流馳萬端。爾時眼根則非清淨。 tùy khởi sắc tưởng 。lưu trì vạn đoan 。nhĩ thời nhãn căn tức phi thanh tịnh 。 生諸亂想。不能制持。眾惡普至。 sanh chư loạn tưởng 。bất năng chế trì 。chúng ác phổ chí 。 亦復不能護於眼根。耳聞聲。鼻嗅香。舌知味。身知細滑。 diệc phục bất năng hộ ư nhãn căn 。nhĩ văn thanh 。tỳ khứu hương 。thiệt tri vị 。thân tri tế hoạt 。 意知法。隨起識病。流馳萬端。 ý tri Pháp 。tùy khởi thức bệnh 。lưu trì vạn đoan 。 爾時意根則非清淨。生諸亂想。不能制持。眾惡普至。 nhĩ thời ý căn tức phi thanh tịnh 。sanh chư loạn tưởng 。bất năng chế trì 。chúng ác phổ chí 。 亦復不能護於意根。無有威儀禮節之宜。 diệc phục bất năng hộ ư ý căn 。vô hữu uy nghi lễ tiết chi nghi 。 行步進止。屈伸低仰。執持衣鉢。都違禁戒。 hạnh/hành/hàng bộ tiến chỉ 。khuất thân đê ngưỡng 。chấp trì y bát 。đô vi cấm giới 。 便為梵行人所見譏彈。咄。此愚人像如沙門。 tiện vi/vì/vị phạm hạnh nhân sở kiến ky đạn 。đốt 。thử ngu nhân tượng như Sa Môn 。 便取彈舉。設是沙門者。宜不應爾。 tiện thủ đạn cử 。thiết thị Sa Môn giả 。nghi bất ưng nhĩ 。 彼作是說。我亦是比丘。我亦是比丘。 bỉ tác thị thuyết 。ngã diệc thị Tỳ-kheo 。ngã diệc thị Tỳ-kheo 。 猶如驢入牛群之中而自稱曰。我亦是牛。我亦是牛。 do như lư nhập ngưu quần chi trung nhi tự xưng viết 。ngã diệc thị ngưu 。ngã diệc thị ngưu 。 然觀其兩耳。復不似牛。角亦不似。尾亦不似。 nhiên quán kỳ lượng (lưỡng) nhĩ 。phục bất tự ngưu 。giác diệc bất tự 。vĩ diệc bất tự 。 音聲各異。爾時。群牛或以角觝。或以脚蹋。 âm thanh các dị 。nhĩ thời 。quần ngưu hoặc dĩ giác để 。hoặc dĩ cước đạp 。 或以口嚙者。今此比丘亦復如是。諸根不定。 hoặc dĩ khẩu 嚙giả 。kim thử Tỳ-kheo diệc phục như thị 。chư căn bất định 。 若眼見色。隨起色想。流馳萬端。 nhược/nhã nhãn kiến sắc 。tùy khởi sắc tưởng 。lưu trì vạn đoan 。 爾時眼根則非清淨。生諸亂想。不能制持。眾惡普至。 nhĩ thời nhãn căn tức phi thanh tịnh 。sanh chư loạn tưởng 。bất năng chế trì 。chúng ác phổ chí 。 亦復不能護於眼根。耳聞聲。鼻嗅香。 diệc phục bất năng hộ ư nhãn căn 。nhĩ văn thanh 。tỳ khứu hương 。 舌知味。身了細滑。意知法。隨起識病。流馳萬端。 thiệt tri vị 。thân liễu tế hoạt 。ý tri Pháp 。tùy khởi thức bệnh 。lưu trì vạn đoan 。 爾時意根則非清淨。生諸亂想。不能制持。 nhĩ thời ý căn tức phi thanh tịnh 。sanh chư loạn tưởng 。bất năng chế trì 。 眾惡普至。亦復不能護念意根。 chúng ác phổ chí 。diệc phục bất năng hộ niệm ý căn 。 無有威儀禮節之宜。行步進止。屈伸低仰。執持禁戒。 vô hữu uy nghi lễ tiết chi nghi 。hạnh/hành/hàng bộ tiến chỉ 。khuất thân đê ngưỡng 。chấp trì cấm giới 。 便為梵行人所見譏彈。咄。 tiện vi/vì/vị phạm hạnh nhân sở kiến ky đạn 。đốt 。 此愚人像如沙門。便見彈舉。設是沙門者。宜不應爾。 thử ngu nhân tượng như Sa Môn 。tiện kiến đạn cử 。thiết thị Sa Môn giả 。nghi bất ưng nhĩ 。 爾時彼作是說。我是沙門。猶如驢入於牛群。 nhĩ thời bỉ tác thị thuyết 。ngã thị Sa Môn 。do như lư nhập ư ngưu quần 。 是謂人像驢者也。　彼人云何像牛者耶。 thị vị nhân tượng lư giả dã 。　bỉ nhân vân hà tượng ngưu giả da 。 若有一人。剃除鬚髮。著三法衣。以信牢固。 nhược hữu nhất nhân 。thế trừ tu phát 。trước/trứ tam Pháp y 。dĩ tín lao cố 。 出家學道。爾時。彼人諸根寂定。飲食知節。 xuất gia học đạo 。nhĩ thời 。bỉ nhân chư căn tịch định 。ẩm thực tri tiết 。 竟日經行。未曾捨離意遊三十七道品之法。 cánh nhật kinh hành 。vị tằng xả ly ý du tam thập thất đạo phẩm chi Pháp 。 若眼見色。不起色想。亦無流馳之念。 nhược/nhã nhãn kiến sắc 。bất khởi sắc tưởng 。diệc vô lưu trì chi niệm 。 爾時眼根則應清淨。生諸善想。亦能制持。無復諸惡。 nhĩ thời nhãn căn tức ưng thanh tịnh 。sanh chư thiện tưởng 。diệc năng chế trì 。vô phục chư ác 。 常擁護於眼根。 thường ủng hộ ư nhãn căn 。 耳聲．鼻香．口味．身細滑．意法不起識病。爾時意根則得清淨。 nhĩ thanh ．tỳ hương ．khẩu vị ．thân tế hoạt ．ý Pháp bất khởi thức bệnh 。nhĩ thời ý căn tức đắc thanh tịnh 。 彼人便到諸梵行人所。諸梵行人遙以見來。 bỉ nhân tiện đáo chư phạm hạnh nhân sở 。chư phạm hạnh nhân dao dĩ kiến lai 。 各自揚聲。善來。同學。隨時供養。不使有短。 các tự dương thanh 。thiện lai 。đồng học 。tùy thời cúng dường 。bất sử hữu đoản 。 猶如良牛入牛眾中。而自稱說。我今是牛。 do như lương ngưu nhập ngưu chúng trung 。nhi tự xưng thuyết 。ngã kim thị ngưu 。 然其毛尾．耳角．音聲都悉是牛。諸牛見已。 nhiên kỳ mao vĩ ．nhĩ giác ．âm thanh đô tất thị ngưu 。chư ngưu kiến dĩ 。 各來舐體。此亦如是。剃除鬚髮。著三法衣。 các lai thỉ thể 。thử diệc như thị 。thế trừ tu phát 。trước/trứ tam Pháp y 。 以信牢固。出家學道。爾時。彼人諸根寂定。 dĩ tín lao cố 。xuất gia học đạo 。nhĩ thời 。bỉ nhân chư căn tịch định 。 飲食知節。竟日經行。 ẩm thực tri tiết 。cánh nhật kinh hành 。 未曾捨離意遊三十七道品之法。若眼見色。不起色想。 vị tằng xả ly ý du tam thập thất đạo phẩm chi Pháp 。nhược/nhã nhãn kiến sắc 。bất khởi sắc tưởng 。 亦無流馳之念。爾時眼根則得清淨。生諸善想。 diệc vô lưu trì chi niệm 。nhĩ thời nhãn căn tức đắc thanh tịnh 。sanh chư thiện tưởng 。 亦能制持。無復諸惡。常擁護於眼根。 diệc năng chế trì 。vô phục chư ác 。thường ủng hộ ư nhãn căn 。 耳聲．鼻香．口味．身細滑．意法不起識病。 nhĩ thanh ．tỳ hương ．khẩu vị ．thân tế hoạt ．ý Pháp bất khởi thức bệnh 。 爾時意根則得具足。是謂此人像牛者也。如是。諸比丘。 nhĩ thời ý căn tức đắc cụ túc 。thị vị thử nhân tượng ngưu giả dã 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當學如牛。莫像如驢也。如是。諸比丘。 đương học như ngưu 。mạc tượng như lư dã 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（五）　聞如是。　一時。 　　　（ngũ ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我今當說善．不善行。諦聽。諦聽。善思念之。　諸比丘對曰。如是。 ngã kim đương thuyết thiện ．bất thiện hành 。đế thính 。đế thính 。thiện tư niệm chi 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。 世尊。　世尊告彼。云何名為不善。 Thế Tôn 。　Thế Tôn cáo bỉ 。vân hà danh vi ất thiện 。 云何名為善。所謂殺生為不善。不殺為善。 vân hà danh vi/vì/vị thiện 。sở vị sát sanh vi ất thiện 。bất sát vi/vì/vị thiện 。 不與取為不善。與取為善。婬泆為不善。不婬為善。 bất dữ thủ vi ất thiện 。dữ thủ vi/vì/vị thiện 。dâm dật vi ất thiện 。bất dâm vi/vì/vị thiện 。 妄語為不善。不妄語為善。綺語為不善。 vọng ngữ vi ất thiện 。bất vọng ngữ vi/vì/vị thiện 。khỉ ngữ vi ất thiện 。 不綺語為善。兩舌為不善。不兩舌為善。 bất khỉ ngữ vi/vì/vị thiện 。lưỡng thiệt vi ất thiện 。bất lưỡng thiệt vi/vì/vị thiện 。 鬪亂彼此為不善。不鬪亂彼此為善。 đấu loạn bỉ thử vi ất thiện 。bất đấu loạn bỉ thử vi/vì/vị thiện 。 貪他為不善。不貪他為善。起恚為不善。 tham tha vi ất thiện 。bất tham tha vi/vì/vị thiện 。khởi nhuế/khuể vi ất thiện 。 不起恚為善。邪見為不善。正見為善。如是。 bất khởi nhuế/khuể vi/vì/vị thiện 。tà kiến vi ất thiện 。chánh kiến vi/vì/vị thiện 。như thị 。 比丘行此惡已。墮畜生．餓鬼．地獄中。設行善者。 Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng thử ác dĩ 。đọa súc sanh ．ngạ quỷ ．địa ngục trung 。thiết hạnh/hành/hàng thiện giả 。 便生人中．天上。及諸善趣阿須倫中。是故。 tiện sanh nhân trung ．Thiên thượng 。cập chư thiện thú A-tu-luân trung 。thị cố 。 當遠離惡行。修習善行。如是。諸比丘。 đương viễn ly ác hành 。tu tập thiện hạnh/hành/hàng 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。 當作是學。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 đương tác thị học 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六）　聞如是。　一時。 　　　（lục ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我當與汝等說微妙法。初善．中善．至竟亦善。有義．有味。 ngã đương dữ nhữ đẳng thuyết vi diệu Pháp 。sơ thiện ．trung thiện ．chí cánh diệc thiện 。hữu nghĩa ．hữu vị 。 得修具足梵行之法。所謂二法也。諦聽。諦聽。 đắc tu cụ túc phạm hạnh chi Pháp 。sở vị nhị Pháp dã 。đế thính 。đế thính 。 善思念之。吾當與汝具足說之。　諸比丘對曰。 thiện tư niệm chi 。ngô đương dữ nhữ cụ túc thuyết chi 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。 如是。世尊。是時。諸比丘從佛受教。　世尊告曰。 như thị 。Thế Tôn 。Thị thời 。chư Tỳ-kheo tùng Phật thọ giáo 。　Thế Tôn cáo viết 。 彼云何為二法。所謂邪見．正見。邪治．正治。 bỉ vân hà vi nhị Pháp 。sở vị tà kiến ．chánh kiến 。tà trì ．chánh trì 。 邪語．正語。邪業．正業。邪命．正命。 tà ngữ ．chánh ngữ 。tà nghiệp ．chánh nghiệp 。tà mạng ．chánh mạng 。 邪方便．正方便。邪念．正念。邪三昧．正三昧。 tà phương tiện ．chánh phương tiện 。tà niệm ．chánh niệm 。tà tam muội ．chánh tam muội 。 是謂比丘名為二法。我今已與汝說此二法。 thị vị Tỳ-kheo danh vi nhị Pháp 。ngã kim dĩ dữ nhữ thuyết thử nhị Pháp 。 如來所應為者。今已周訖。善念．觀誦。 Như Lai sở ưng vi/vì/vị giả 。kim dĩ châu cật 。thiện niệm ．quán tụng 。 勿有懈惓。今不行者。後悔無及。　爾時。 vật hữu giải quyền 。kim bất hành giả 。hậu hối vô cập 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七）　聞如是。　一時。 　　　（thất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我今當說燭明之法。亦當說由燭趣道之業。諦聽。諦聽。 ngã kim đương thuyết chúc minh chi Pháp 。diệc đương thuyết do chúc thú đạo chi nghiệp 。đế thính 。đế thính 。 善思念之。　諸比丘對曰。如是。世尊。　爾時。 thiện tư niệm chi 。　chư Tỳ-kheo đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。　nhĩ thời 。 世尊告諸比丘。彼云何名燭明者。 Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。bỉ vân hà danh chúc minh giả 。 所謂貪婬．瞋恚．愚癡盡。彼云何名為由燭趣道之業。 sở vị tham dâm ．sân khuể ．ngu si tận 。bỉ vân hà danh vi/vì/vị do chúc thú đạo chi nghiệp 。 所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正三 sở vị chánh kiến ．chánh trì ．chánh ngữ ．chánh nghiệp ．chánh mạng ．chánh phương tiện ．chánh niệm ．chánh tam 昧。是謂由燭趣道之業。 muội 。thị vị do chúc thú đạo chi nghiệp 。 我由此已說燭明。亦說由燭趣道之業。如來所應為者。 ngã do thử dĩ thuyết chúc minh 。diệc thuyết do chúc thú đạo chi nghiệp 。Như Lai sở ưng vi/vì/vị giả 。 今已周訖。善念．諷誦。勿有懈怠。今不行者。 kim dĩ châu cật 。thiện niệm ．phúng tụng 。vật hữu giải đãi 。kim bất hành giả 。 後悔無及。　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 hậu hối vô cập 。　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八）　聞如是。　一時。 　　　（bát ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二力。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。hữu thử nhị lực 。 云何為二力。所謂忍力．思惟力。設吾無此二力者。 vân hà vi nhị lực 。sở vị nhẫn lực ．tư tánh lực 。thiết ngô vô thử nhị lực giả 。 終不成無上正真等正覺。又無此二力者。 chung bất thành vô thượng chánh chân đẳng chánh giác 。hựu vô thử nhị lực giả 。 終不於優留毘處六年苦行。 chung bất ư ưu lưu Tì xứ/xử lục niên khổ hạnh 。 亦復不能降伏魔怨。成無上正真之道。坐於道場。 diệc phục bất năng hàng phục ma oán 。thành vô thượng chánh chân chi đạo 。tọa ư đạo tràng 。 以我有忍力．思惟力故。便能降伏魔眾。 dĩ ngã hữu nhẫn lực ．tư tánh lực cố 。tiện năng hàng phục ma chúng 。 成無上正真之道。坐於道場。是故。諸比丘。 thành vô thượng chánh chân chi đạo 。tọa ư đạo tràng 。thị cố 。chư Tỳ-kheo 。 當求方便。修此二力。忍力．思惟力。 đương cầu phương tiện 。tu thử nhị lực 。nhẫn lực ．tư tánh lực 。 便成須陀洹道．斯陀含道．阿那含道．阿羅漢道。 tiện thành Tu-đà-hoàn đạo ．Tư đà hàm đạo ．A na hàm đạo ．A-la-hán đạo 。 於無餘涅槃界而般涅槃。如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 ư vô dư Niết Bàn giới nhi Bát Niết Bàn 。như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（九）　聞如是。　一時。 　　　（cửu ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。 尊者阿那律在拘尸那竭國本所生處。爾時。釋．梵．四天王及五百天人。 Tôn-Giả A-na-luật tại Câu thi na kiệt quốc bổn sở sanh xứ 。nhĩ thời 。thích ．phạm ．Tứ Thiên Vương cập ngũ bách Thiên Nhân 。 并二十八大鬼神王。便往至尊者阿那律所。到已。 tinh nhị thập bát Đại quỷ thần Vương 。tiện vãng chí Tôn-Giả A-na-luật sở 。đáo dĩ 。 頭面禮足。在一面住。 đầu diện lễ túc 。tại nhất diện trụ/trú 。 復以此偈歎阿那律曰。 phục dĩ thử kệ thán A-na-luật viết 。 　歸命人中上　　眾人所敬奉 　quy mạng nhân trung thượng 　　chúng nhân sở kính phụng 　我等今不知　　為依何等禪 　ngã đẳng kim bất tri 　　vi/vì/vị y hà đẳng Thiền 爾時。有梵志名曰闍拔吒。是梵摩喻弟子。 nhĩ thời 。hữu Phạm-chí danh viết xà/đồ bạt trá 。thị phạm ma dụ đệ-tử 。 復至尊者阿那律所。頭面禮足。在一面坐。 phục chí Tôn-Giả A-na-luật sở 。đầu diện lễ túc 。tại nhất diện tọa 。 爾時。彼梵志問阿那律曰。我昔在王宮生。 nhĩ thời 。bỉ Phạm-chí vấn A-na-luật viết 。ngã tích tại vương cung sanh 。 未曾聞此自然之香。為有何人來至此間。 vị tằng văn thử tự nhiên chi hương 。vi/vì/vị hữu hà nhân lai chí thử gian 。 為是天．龍．鬼神．人．非人乎。　爾時。 vi/vì/vị thị Thiên ．long ．quỷ thần ．nhân ．phi nhân hồ 。　nhĩ thời 。 阿那律報梵志曰。向者釋．梵．四天王及五百天人。 A-na-luật báo Phạm-chí viết 。hướng giả thích ．phạm ．Tứ Thiên Vương cập ngũ bách Thiên Nhân 。 并二十八大鬼神王。來至我所。頭面禮足。 tinh nhị thập bát Đại quỷ thần Vương 。lai chí ngã sở 。đầu diện lễ túc 。 在一面住。復以此偈而歎我曰。 tại nhất diện trụ/trú 。phục dĩ thử kệ nhi thán ngã viết 。 　自歸人中上　　眾人所敬奉 　tự quy nhân trung thượng 　　chúng nhân sở kính phụng 　我等今不知　　為依何等禪 　ngã đẳng kim bất tri 　　vi/vì/vị y hà đẳng Thiền 梵志問曰。以何等故。我今不見其形。 Phạm-chí vấn viết 。dĩ hà đẳng cố 。ngã kim bất kiến kỳ hình 。 釋．梵．四天王為何所在。　阿那律報曰。 thích ．phạm ．Tứ Thiên Vương vi/vì/vị hà sở tại 。　A-na-luật báo viết 。 以汝無有天眼故也。 dĩ nhữ vô hữu Thiên nhãn cố dã 。 是故不見釋．梵．四天王及五百天人。及二十八大鬼神王。　梵志問曰。 thị cố bất kiến thích ．phạm ．Tứ Thiên Vương cập ngũ bách Thiên Nhân 。cập nhị thập bát Đại quỷ thần Vương 。　Phạm-chí vấn viết 。 設我能得天眼者。 thiết ngã năng đắc Thiên nhãn giả 。 見此釋．梵．四天王及二十八大鬼神王耶。　阿那律報曰。設當得天眼者。 kiến thử thích ．phạm ．Tứ Thiên Vương cập nhị thập bát Đại quỷ thần Vương da 。　A-na-luật báo viết 。thiết đương đắc Thiên nhãn giả 。 便能見釋．梵．四天王及五百天人。 tiện năng kiến thích ．phạm ．Tứ Thiên Vương cập ngũ bách Thiên Nhân 。 并二十八大鬼神王。然復。梵志。此天眼者何足為奇。 tinh nhị thập bát Đại quỷ thần Vương 。nhiên phục 。Phạm-chí 。thử Thiên nhãn giả hà túc vi/vì/vị kì 。 有梵天名曰千眼。彼見此千世界。 hữu phạm thiên danh viết thiên nhãn 。bỉ kiến thử thiên thế giới 。 如有眼之士。自手掌中觀其寶冠。 như hữu nhãn chi sĩ 。tự thủ chưởng trung quán kỳ bảo quán 。 此梵天亦如是。見此千世界無有罣礙。 thử phạm thiên diệc như thị 。kiến thử thiên thế giới vô hữu quái ngại 。 然此梵天不自見身所著衣服。　梵志問曰。何以故。 nhiên thử phạm thiên bất tự kiến thân sở trước/trứ y phục 。　Phạm-chí vấn viết 。hà dĩ cố 。 千眼梵天不自見形所著服飾。　阿那律曰。 thiên nhãn phạm thiên bất tự kiến hình sở trước/trứ phục sức 。　A-na-luật viết 。 以其彼天無有無上智慧眼故。 dĩ kỳ bỉ Thiên vô hữu vô thượng trí Tuệ-nhãn cố 。 故不自見己身所著服飾。　梵志問曰。 cố bất tự kiến kỷ thân sở trước/trứ phục sức 。　Phạm-chí vấn viết 。 設我得無上智慧眼者。見此身所著服飾不耶。　阿那律曰。 thiết ngã đắc vô thượng trí Tuệ-nhãn giả 。kiến thử thân sở trước/trứ phục sức bất da 。　A-na-luật viết 。 若能得無上智慧眼者。 nhược/nhã năng đắc vô thượng trí Tuệ-nhãn giả 。 則能見己形所著服飾。　梵志問曰。願尊與我說極妙之法。 tức năng kiến kỷ hình sở trước/trứ phục sức 。　Phạm-chí vấn viết 。nguyện tôn dữ ngã thuyết cực diệu chi Pháp 。 使得無上智慧之眼。　阿那律曰。汝有戒耶。 sử đắc vô thượng trí tuệ chi nhãn 。　A-na-luật viết 。nhữ hữu giới da 。 　梵志問曰。云何名之為戒。　阿那律曰。不作眾惡。 　Phạm-chí vấn viết 。vân hà danh chi vi/vì/vị giới 。　A-na-luật viết 。bất tác chúng ác 。 不犯非法。　梵志報曰。如此戒者。 bất phạm phi pháp 。　Phạm-chí báo viết 。như thử giới giả 。 我堪奉持如此之戒。　阿那律曰。汝今。梵志。 ngã kham phụng trì như thử chi giới 。　A-na-luật viết 。nhữ kim 。Phạm-chí 。 當持禁戒。無失毫釐。亦當除去憍慢之結。 đương trì cấm giới 。vô thất hào ly 。diệc đương trừ khứ kiêu mạn chi kết/kiết 。 莫計吾我染著之想。　時。梵志復問阿那律曰。 mạc kế ngô ngã nhiễm trước chi tưởng 。　thời 。Phạm-chí phục vấn A-na-luật viết 。 何者是吾。何者是我。何者是憍慢結。　阿那律曰。 hà giả thị ngô 。hà giả thị ngã 。hà giả thị kiêu/kiều mạn kết 。　A-na-luật viết 。 吾者是神識也。我者是形體之具也。 ngô giả thị thần thức dã 。ngã giả thị hình thể chi cụ dã 。 於中起識生吾．我者。是名為憍慢結也。是故。 ư trung khởi thức sanh ngô ．ngã giả 。thị danh vi/vì/vị kiêu/kiều mạn kết dã 。thị cố 。 梵志。當求方便。除此諸結。如是。梵志。 Phạm-chí 。đương cầu phương tiện 。trừ thử chư kết/kiết 。như thị 。Phạm-chí 。 當作是學。　梵志即從座起。禮阿那律足。 đương tác thị học 。　Phạm-chí tức tùng toạ khởi 。lễ A-na-luật túc 。 遶三匝而去。未至所在。於中道思惟此義。 nhiễu tam tạp nhi khứ 。vị chí sở tại 。ư trung đạo tư tánh thử nghĩa 。 諸塵垢盡。得法眼淨。　爾時。 chư trần cấu tận 。đắc pháp nhãn tịnh 。　nhĩ thời 。 有天昔與此梵志親友。知識梵志心中所得諸塵垢盡。 hữu Thiên tích dữ thử Phạm-chí thân hữu 。tri thức Phạm-chí tâm trung sở đắc chư trần cấu tận 。 得法眼淨。爾時。彼天復往至尊者阿那律所。 đắc pháp nhãn tịnh 。nhĩ thời 。bỉ Thiên phục vãng chí Tôn-Giả A-na-luật sở 。 頭面禮足。在一面住。即以此偈歎阿那律曰。 đầu diện lễ túc 。tại nhất diện trụ/trú 。tức dĩ thử kệ thán A-na-luật viết 。 　梵志未至家　　中道得道跡 　Phạm-chí vị chí gia 　　trung đạo đắc đạo tích 　垢盡法眼淨　　無疑無猶豫 　cấu tận pháp nhãn tịnh 　　vô nghi vô do dự 爾時。尊者阿那律復以偈告天曰。 nhĩ thời 。Tôn-Giả A-na-luật phục dĩ kệ cáo Thiên viết 。 　我先觀彼心　　中間應道跡 　ngã tiên quán bỉ tâm 　　trung gian ưng đạo tích 　彼人迦葉佛　　曾聞此法教 　bỉ nhân Ca-diếp Phật 　　tằng văn thử pháp giáo 爾時。尊者阿那律即其時離彼處。 nhĩ thời 。Tôn-Giả A-na-luật tức kỳ thời ly bỉ xứ 。 在人間遊。漸漸至舍衛國。到世尊所。頭面禮足。 tại nhân gian du 。tiệm tiệm chí Xá-Vệ quốc 。đáo Thế Tôn sở 。đầu diện lễ túc 。 在一面住。爾時。世尊具以法語告阿那律。 tại nhất diện trụ/trú 。nhĩ thời 。Thế Tôn cụ dĩ pháp ngữ cáo A-na-luật 。 阿那律受佛教已。便從坐起。頭面禮足。 A-na-luật thọ/thụ Phật giáo dĩ 。tiện tùng tọa khởi 。đầu diện lễ túc 。 便退而去。　爾時。世尊告諸比丘。 tiện thoái nhi khứ 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我聲聞中弟子。得天眼第一者。所謂阿那律比丘是。 ngã Thanh văn trung đệ-tử 。đắc thiên nhãn đệ nhất giả 。sở vị A-na-luật Tỳ-kheo thị 。 　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 　nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一○）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ○）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。尊者羅雲奉修禁戒。無所觸犯。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Tôn-Giả La vân phụng tu cấm giới 。vô sở xúc phạm 。 小罪尚避。況復大者。然不得有漏心解脫。 tiểu tội thượng tị 。huống phục Đại giả 。nhiên bất đắc hữu lậu tâm giải thoát 。 爾時。眾多比丘便至世尊所。頭面禮足。 nhĩ thời 。chúng đa Tỳ-kheo tiện chí Thế Tôn sở 。đầu diện lễ túc 。 在一面坐。爾時。眾多比丘白世尊曰。 tại nhất diện tọa 。nhĩ thời 。chúng đa Tỳ-kheo bạch Thế Tôn viết 。 羅雲比丘奉修禁戒。無所觸犯。 La vân Tỳ-kheo phụng tu cấm giới 。vô sở xúc phạm 。 然故有漏心不解脫。　爾時。世尊便說此偈。 nhiên cố hữu lậu tâm bất giải thoát 。　nhĩ thời 。Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　具足禁戒法　　諸根亦成就 　cụ túc cấm giới pháp 　　chư căn diệc thành tựu 　漸漸當逮得　　一切結使盡 　tiệm tiệm đương đãi đắc 　　nhất thiết kết/kiết sử tận 是故。諸比丘。常當念修治正法。無有漏失。 thị cố 。chư Tỳ-kheo 。thường đương niệm tu trì chánh pháp 。vô hữu lậu thất 。 如是。諸比丘。當作是學。　爾時。 như thị 。chư Tỳ-kheo 。đương tác thị học 。　nhĩ thời 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　難陀．涅槃．烏　　驢不善有二 　Nan-đà ．Niết-Bàn ．ô 　　lư bất thiện hữu nhị 　燭及忍思惟　　梵志及羅雲 　chúc cập nhẫn tư tánh 　　Phạm-chí cập La vân 　　增壹阿含經安般品第十七之一 　　tăng nhất a hàm Kinh an ba/bát phẩm đệ thập thất chi nhất 　　　（一）　聞如是。　一時。 　　　（nhất ）　Văn như thị 。　nhất thời 。 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊到時。著衣持鉢。 Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。　nhĩ thời 。Thế Tôn đáo thời 。trước y trì bát 。 將羅雲入舍衛城分衛。爾時。世尊右旋顧謂羅雲。 tướng La vân nhập Xá-vệ thành phần vệ 。nhĩ thời 。Thế Tôn hữu toàn cố vị La vân 。 汝今當觀色為無常。　羅雲對曰。如是。世尊。 nhữ kim đương quán sắc vi/vì/vị vô thường 。　La vân đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。 色為無常。　世尊告曰。羅雲。 sắc vi/vì/vị vô thường 。　Thế Tôn cáo viết 。La vân 。 痛．想．行．識皆悉無常。　羅雲對曰。如是。世尊。 thống ．tưởng ．hạnh/hành/hàng ．thức giai tất vô thường 。　La vân đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。 痛．想．行．識皆為無常。　是時。尊者羅雲復作是念。此有何因緣。 thống ．tưởng ．hạnh/hành/hàng ．thức giai vi/vì/vị vô thường 。　Thị thời 。Tôn-Giả La vân phục tác thị niệm 。thử hữu hà nhân duyên 。 今方向城分衛。又在道路。 kim phương hướng thành phần vệ 。hựu tại đạo lộ 。 何故世尊而面告誨我。今宜當還歸所在。不應入城乞食。 hà cố Thế Tôn nhi diện cáo hối ngã 。kim nghi đương hoàn quy sở tại 。bất ưng nhập thành khất thực 。 爾時。尊者羅雲即中道還到祇桓精舍。 nhĩ thời 。Tôn-Giả La vân tức trung đạo hoàn đáo Kỳ Hoàn Tịnh Xá 。 持衣鉢。詣一樹下。正身正意。結跏趺坐。 trì y bát 。nghệ nhất thụ hạ 。chánh thân chánh ý 。kết già phu tọa 。 專精一心。念色無常。念痛．想．行．識無常。爾時。 chuyên tinh nhất tâm 。niệm sắc vô thường 。niệm thống ．tưởng ．hạnh/hành/hàng ．thức vô thường 。nhĩ thời 。 世尊於舍衛城乞食已。 Thế Tôn ư Xá-vệ thành khất thực dĩ 。 食後在祇桓精舍而自經行。漸漸至羅雲所。到已。告羅雲曰。 thực/tự hậu tại Kỳ Hoàn Tịnh Xá nhi tự kinh hành 。tiệm tiệm chí La vân sở 。đáo dĩ 。cáo La vân viết 。 汝當修行安般之法。修行此法。 nhữ đương tu hành an ba/bát chi Pháp 。tu hành thử pháp 。 所有愁憂之想皆當除盡。 sở hữu sầu ưu chi tưởng giai đương trừ tận 。 汝今復當修行惡露不淨想。所有貪欲盡當除滅。汝今。羅雲。 nhữ kim phục đương tu hành ác lộ bất tịnh tưởng 。sở hữu tham dục tận đương trừ diệt 。nhữ kim 。La vân 。 當修行慈心。已行慈心。所有瞋恚皆當除盡。汝今。 đương tu hành từ tâm 。dĩ hạnh/hành/hàng từ tâm 。sở hữu sân khuể giai đương trừ tận 。nhữ kim 。 羅雲。當行悲心。已行悲心。 La vân 。đương hạnh/hành/hàng bi tâm 。dĩ hạnh/hành/hàng bi tâm 。 所有害心悉當除盡。汝今。羅雲。當行喜心。已行喜心。 sở hữu hại tâm tất đương trừ tận 。nhữ kim 。La vân 。đương hạnh/hành/hàng hỉ tâm 。dĩ hạnh/hành/hàng hỉ tâm 。 所有嫉心皆當除盡。汝今。羅雲。當行護心。 sở hữu tật tâm giai đương trừ tận 。nhữ kim 。La vân 。đương hạnh/hành/hàng hộ tâm 。 已行護心。所有憍慢悉當除盡。　爾時。 dĩ hạnh/hành/hàng hộ tâm 。sở hữu kiêu mạn tất đương trừ tận 。　nhĩ thời 。 世尊向羅雲便說此偈。 Thế Tôn hướng La vân tiện thuyết thử kệ 。 　莫數起著想　　恒當自順法 　mạc số khởi trước tưởng 　　hằng đương tự thuận Pháp 　如此智之士　　名稱則流布 　như thử trí chi sĩ 　　danh xưng tức lưu bố 　與人執炬明　　壞於大闇冥 　dữ nhân chấp cự minh 　　hoại ư Đại ám minh 　天龍戴奉敬　　敬奉師長尊 　Thiên Long đái phụng kính 　　kính phụng sư trường/trưởng tôn 是時。羅雲比丘復以此偈報世尊曰。 Thị thời 。La vân Tỳ-kheo phục dĩ thử kệ báo Thế Tôn viết 。 　我不起著想　　恒復順於法 　ngã bất khởi trước tưởng 　　hằng phục thuận ư Pháp 　如此智之士　　則能奉師長 　như thử trí chi sĩ 　　tức năng phụng sư trường/trưởng 爾時。世尊作是教勅已。便捨而去。 nhĩ thời 。Thế Tôn tác thị giáo sắc dĩ 。tiện xả nhi khứ 。 還詣靜室。　是時。尊者羅雲復作是念。 hoàn nghệ tĩnh thất 。　Thị thời 。Tôn-Giả La vân phục tác thị niệm 。 今云何修行安般。除去愁憂。無有諸想。是時。 kim vân hà tu hành an ba/bát 。trừ khứ sầu ưu 。vô hữu chư tưởng 。Thị thời 。 羅雲即從坐起。便往世尊所。到已。頭面禮足。 La vân tức tùng tọa khởi 。tiện vãng Thế Tôn sở 。đáo dĩ 。đầu diện lễ túc 。 在一面坐。須臾退坐。白世尊曰。云何修行安般。 tại nhất diện tọa 。tu du thoái tọa 。bạch Thế Tôn viết 。vân hà tu hành an ba/bát 。 除去愁憂。無有諸想。獲大果報。得甘露味。 trừ khứ sầu ưu 。vô hữu chư tưởng 。hoạch Đại quả báo 。đắc cam lộ vị 。 　世尊告曰。善哉。善哉。羅雲。 　Thế Tôn cáo viết 。Thiện tai 。Thiện tai 。La vân 。 汝乃能於如來前而師子吼。問如此義。云何修行安般。 nhữ nãi năng ư Như Lai tiền nhi sư tử hống 。vấn như thử nghĩa 。vân hà tu hành an ba/bát 。 除去愁憂。無有諸想。獲大果報。得甘露味。汝今。 trừ khứ sầu ưu 。vô hữu chư tưởng 。hoạch Đại quả báo 。đắc cam lộ vị 。nhữ kim 。 羅雲。諦聽。諦聽。善思念之。 La vân 。đế thính 。đế thính 。thiện tư niệm chi 。 吾當為汝具分別說。　對曰。如是。世尊。爾時。 ngô đương vi/vì/vị nhữ cụ phân biệt thuyết 。　đối viết 。như thị 。Thế Tôn 。nhĩ thời 。 尊者羅雲從世尊受教。　世尊告曰。於是。羅雲。 Tôn-Giả La vân tùng Thế Tôn thọ giáo 。　Thế Tôn cáo viết 。ư thị 。La vân 。 若有比丘樂於閑靜無人之處。便正身正意。 nhược hữu Tỳ-kheo lạc/nhạc ư nhàn tĩnh vô nhân chi xứ/xử 。tiện chánh thân chánh ý 。 結跏趺坐。無他異念。繫意鼻頭。出息長知息長。 kết già phu tọa 。vô tha dị niệm 。hệ ý tỳ đầu 。xuất tức trường/trưởng tri tức trường/trưởng 。 入息長亦知息長。出息短亦知息短。 nhập tức trường/trưởng diệc tri tức trường/trưởng 。xuất tức đoản diệc tri tức đoản 。 入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。 nhập tức đoản diệc tri tức đoản 。xuất tức lãnh diệc tri tức lãnh 。 入息冷亦知息冷。出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。 nhập tức lãnh diệc tri tức lãnh 。xuất tức noãn diệc tri tức noãn 。nhập tức noãn diệc tri tức noãn 。 盡觀身體入息．出息。皆悉知之。 tận quán thân thể nhập tức ．xuất tức 。giai tất tri chi 。 有時有息亦復知有。又時無息亦復知無。 Hữu Thời hữu tức diệc phục tri hữu 。hựu thời vô tức diệc phục tri vô 。 若息從心出亦復知從心出。 nhược/nhã tức tùng tâm xuất diệc phục tri tùng tâm xuất 。 若息從心入亦復知從心入。如是。羅雲。能修行安般者。 nhược/nhã tức tùng tâm nhập diệc phục tri tùng tâm nhập 。như thị 。La vân 。năng tu hành an ba/bát giả 。 則無愁憂惱亂之想。獲大果報。得甘露味。 tức vô sầu ưu não loạn chi tưởng 。hoạch Đại quả báo 。đắc cam lộ vị 。 爾時。世尊具足與羅雲說微妙法已。 nhĩ thời 。Thế Tôn cụ túc dữ La vân thuyết vi diệu Pháp dĩ 。 羅雲即從坐起。禮佛足。遶三匝而去。 La vân tức tùng tọa khởi 。lễ Phật túc 。nhiễu tam tạp nhi khứ 。 往詣安陀園。在一樹下。正身正意。結跏趺坐。 vãng nghệ an đà viên 。tại nhất thụ hạ 。chánh thân chánh ý 。kết già phu tọa 。 無他餘念。繫心鼻頭。出息長亦知息長。 vô tha dư niệm 。hệ tâm tỳ đầu 。xuất tức trường/trưởng diệc tri tức trường/trưởng 。 入息長亦知息長。出息短亦知息短。 nhập tức trường/trưởng diệc tri tức trường/trưởng 。xuất tức đoản diệc tri tức đoản 。 入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷。 nhập tức đoản diệc tri tức đoản 。xuất tức lãnh diệc tri tức lãnh 。nhập tức lãnh diệc tri tức lãnh 。 出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。 xuất tức noãn diệc tri tức noãn 。nhập tức noãn diệc tri tức noãn 。 盡觀身體入息．出息。皆悉知之。 tận quán thân thể nhập tức ．xuất tức 。giai tất tri chi 。 有時有息亦復知有。有時無息亦復知無。 Hữu Thời hữu tức diệc phục tri hữu 。Hữu Thời vô tức diệc phục tri vô 。 若息從心出亦復知從心出。若息從心入亦復知從心入。 nhược/nhã tức tùng tâm xuất diệc phục tri tùng tâm xuất 。nhược/nhã tức tùng tâm nhập diệc phục tri tùng tâm nhập 。 爾時。羅雲作如是思惟。欲心便得解脫。 nhĩ thời 。La vân tác như thị tư duy 。dục tâm tiện đắc giải thoát 。 無復眾惡。有覺．有觀。念持喜安。遊於初禪。 vô phục chúng ác 。hữu giác ．hữu quán 。niệm trì hỉ an 。du ư sơ Thiền 。 有覺．有觀息。內自歡喜。專其一心。無覺．無觀。 hữu giác ．hữu quán tức 。nội tự hoan hỉ 。chuyên kỳ nhất tâm 。vô giác ．vô quán 。 三昧念喜。遊於二禪。無復喜念。 tam muội niệm hỉ 。du ư nhị Thiền 。vô phục hỉ niệm 。 自守覺知身樂。諸賢聖常所求護喜念。遊於三禪。 tự thủ giác tri thân lạc/nhạc 。chư hiền thánh thường sở cầu hộ hỉ niệm 。du ư tam Thiền 。 彼苦樂已滅。無復愁憂。無苦無樂。護念清淨。 bỉ khổ lạc/nhạc dĩ diệt 。vô phục sầu ưu 。vô khổ vô lạc/nhạc 。hộ niệm thanh tịnh 。 遊於四禪。　彼以此三昧。心清淨無塵穢。 du ư tứ Thiền 。　bỉ dĩ thử tam muội 。tâm thanh tịnh vô trần uế 。 身體柔軟。知所從來。憶本所作。 thân thể nhu nhuyễn 。tri sở tòng lai 。ức bổn sở tác 。 自識宿命無數劫事。 tự thức tú mạng vô số kiếp sự 。 亦知一生．二生．三生．四生．五生．十生．二十生．三十生．四十生．五十生．百生．千生．萬生． diệc tri nhất sanh ．nhị sanh ．tam sanh ．tứ sanh ．ngũ sanh ．thập sanh ．nhị thập sanh ．tam thập sanh ．tứ thập sanh ．ngũ thập sanh ．bách sanh ．thiên sanh ．vạn sanh ． 數十萬生。成劫．敗劫。無數成劫．無數敗劫。 số thập vạn sanh 。thành kiếp ．bại kiếp 。vô số thành kiếp ．vô số bại kiếp 。 億載不可計。我曾生彼。名某姓某。 ức tái bất khả kế 。ngã tằng sanh bỉ 。danh mỗ tính mỗ 。 食如此食。受如此苦樂。壽命長短。彼終生此。 thực/tự như thử thực/tự 。thọ/thụ như thử khổ lạc/nhạc 。thọ mạng trường/trưởng đoản 。bỉ chung sanh thử 。 此終生彼。彼以此三昧。心清淨無瑕穢。 thử chung sanh bỉ 。bỉ dĩ thử tam muội 。tâm thanh tịnh vô hà uế 。 亦無諸結。亦知眾生所起之心。 diệc vô chư kết/kiết 。diệc tri chúng sanh sở khởi chi tâm 。 彼復以天眼清淨無瑕穢。觀眾生類。生者．逝者。善色．惡色。 bỉ phục dĩ Thiên nhãn thanh tịnh vô hà uế 。quán chúng sanh loại 。sanh giả ．thệ giả 。thiện sắc ．ác sắc 。 善趣．惡趣。若好．若醜。所行．所造。如實知之。 thiện thú ．ác thú 。nhược/nhã hảo ．nhược/nhã xú 。sở hạnh ．sở tạo 。như thật tri chi 。 或有眾生。身行惡。口行惡。意行惡。 hoặc hữu chúng sanh 。thân hạnh/hành/hàng ác 。khẩu hạnh/hành/hàng ác 。ý hạnh/hành/hàng ác 。 誹謗賢聖。行邪見。造邪見行。身壞命終。 phỉ báng hiền thánh 。hạnh/hành/hàng tà kiến 。tạo tà kiến hạnh/hành/hàng 。thân hoại mạng chung 。 入地獄中。或復眾生。身行善。口行善。意行善。 nhập địa ngục trung 。hoặc phục chúng sanh 。thân hạnh/hành/hàng thiện 。khẩu hạnh/hành/hàng thiện 。ý hạnh/hành/hàng thiện 。 不誹謗賢聖。恒行正見．造正見行。 bất phỉ báng hiền thánh 。hằng hạnh/hành/hàng chánh kiến ．tạo chánh kiến hạnh/hành/hàng 。 身壞命終。生善處天上。是謂天眼清淨無瑕穢。 thân hoại mạng chung 。sanh thiện xứ Thiên thượng 。thị vị Thiên nhãn thanh tịnh vô hà uế 。 觀眾生類。生者．逝者。善色．惡色。善趣．惡趣。 quán chúng sanh loại 。sanh giả ．thệ giả 。thiện sắc ．ác sắc 。thiện thú ．ác thú 。 若好．若醜。所行．所造。如實知之。復更施意。 nhược/nhã hảo ．nhược/nhã xú 。sở hạnh ．sở tạo 。như thật tri chi 。phục cánh thí ý 。 成盡漏心。彼觀此苦。如實知之。復觀苦習。 thành tận lậu tâm 。bỉ quán thử khổ 。như thật tri chi 。phục quán khổ tập 。 亦知苦盡。亦知苦出要。如實知之。 diệc tri khổ tận 。diệc tri khổ xuất yếu 。như thật tri chi 。 彼以作是觀。欲漏心得解脫。有漏．無明漏心得解脫。 bỉ dĩ tác thị quán 。dục lậu tâm đắc giải thoát 。hữu lậu ．vô minh lậu tâm đắc giải thoát 。 已得解脫。便得解脫智。生死已盡。 dĩ đắc giải thoát 。tiện đắc giải thoát trí 。sanh tử dĩ tận 。 梵行已立。所作已辦。更不復受有。如實知之。是時。 phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。cánh bất phục thọ/thụ hữu 。như thật tri chi 。Thị thời 。 尊者羅雲便成阿羅漢。　是時。 Tôn-Giả La vân tiện thành A-la-hán 。　Thị thời 。 尊者羅雲已成羅漢。便從坐起。更整衣服。往至世尊所。 Tôn-Giả La vân dĩ thành La-hán 。tiện tùng tọa khởi 。cánh chỉnh y phục 。vãng chí Thế Tôn sở 。 頭面禮足。在一面住。白世尊曰。所求已得。 đầu diện lễ túc 。tại nhất diện trụ/trú 。bạch Thế Tôn viết 。sở cầu dĩ đắc 。 諸漏除盡。　爾時。世尊告諸比丘。 chư lậu trừ tận 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 諸得阿羅漢者。無有與羅雲等也。論有漏盡。 chư đắc A-la-hán giả 。vô hữu dữ La vân đẳng dã 。luận hữu lậu tận 。 亦是羅雲比丘。論持禁戒者。亦是羅雲比丘。 diệc thị La vân Tỳ-kheo 。luận trì cấm giới giả 。diệc thị La vân Tỳ-kheo 。 所以然者。諸過去如來．等正覺。 sở dĩ nhiên giả 。chư quá khứ Như Lai ．đẳng chánh giác 。 亦有此羅雲比丘。欲言佛子。亦是羅雲比丘。親從佛生。 diệc hữu thử La vân Tỳ-kheo 。dục ngôn Phật tử 。diệc thị La vân Tỳ-kheo 。thân tùng Phật sanh 。 法之上者。　爾時。世尊告諸比丘。 Pháp chi thượng giả 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 我聲聞中第一弟子能持禁戒。所謂羅雲比丘是。　爾時。 ngã Thanh văn trung đệ nhất đệ-tử năng trì cấm giới 。sở vị La vân Tỳ-kheo thị 。　nhĩ thời 。 世尊便說此偈。 Thế Tôn tiện thuyết thử kệ 。 　具足禁戒法　　諸根亦成就 　cụ túc cấm giới pháp 　　chư căn diệc thành tựu 　漸漸當逮得　　一切結使盡 　tiệm tiệm đương đãi đắc 　　nhất thiết kết/kiết sử tận 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 nhĩ thời 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 增壹阿含經卷第七 tăng nhất a hàm Kinh quyển đệ thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 15:02:44 2008 ============================================================